34.NanatiBatukuNatakamu - నానాటి బదుకు నాటకము

Audio link: MS Subbalakshmi
Audio link BKP
Audio link : Nedunuri Krishnamurthy
Archive Link
నానాటి బదుకు నాటకము
కానక కన్నది కైవల్యము

పుట్టుటయు నిజము పోవుటయు నిజము
నట్టనడిమి పని నాటకము
యెట్ట నెదుట గల దీ ప్రపంచము
కట్ట గడపటిది కైవల్యము

కుడిచే దన్నము కోక చుట్టెడిది
నడ మంత్రపు పని నాటకము
వొడి గట్టుకొనిన వుభయ కర్మములు
గడి దాటినపుడె కైవల్యము

తెగదు పాపము తీరదు పుణ్యము
నగి నగి కాలము నాటకము
యెగువనె శ్రీ వేంకటేశ్వరుడేలిక
గగనము మీదిది కైవల్యము

naanaaTi baduku naaTakamu
kaanaka kannadi kaivalyamu

puTTuTayu nijamu pOvuTayu nijamu
naTTanaDimi pani naaTakamu
yeTTa neduTa gala dee prapaMchamu
kaTTa gaDapaTidi kaivalyamu

kuDichae dannamu kOka chuTTeDidi
naDa maMtrapu pani naaTakamu
voDi gaTTukonina vubhaya karmamulu
gaDi daaTinapuDe kaivalyamu

tegadu paapamu teeradu puNyamu
nagi nagi kaalamu naaTakamu
yeguvane Sree vaeMkaTaeSvaruDaelika
gaganamu meedidi kaivalyamu

Meaning :
P:This day to day (nAnATi) life (batuku) is a drama (nATakamu)
What is to not seen clearly (kAnaka kannadi exactly means something which is seen yet not seen; for instance an object at a far off distance) is liberation/salvation (kaivalyamu)

C1:To be born (puTTuTayu) is truth (nijamu), to die (pOvuTayu literal meaning is to go; to leave) is truth. All the work (pani) in between these two (naTTanaDimi) is a drama. That which is right in front (yeTTa neduTagaladI) is the world (prapaNcamu). That which is the ultimate last (kaTTakaDapaTidi) is liberation.

C2:To partake/relish (kuDicEdi) rice/food (annamu), to wrap around (cuTTeDidi) a cloth/saree (kOka), this conjured-in-the-middle (naDamantrapu) work (pani) is a drama. When one crosses beyond (gaDidATinapuDE) the above mentioned dual duties (vubhayakarmulu) only then there is liberation.

C3:There is no break (tegadu literally means it doesn't cut/snap like for instance to say a rope doesn't cut) to sin (pApamu). There is never completion (tIradu) to good/holiness (puNyamu). All this laughing (and also laughable) (nagi nagi) time (kAlamu) is a drama. Above (yeguvane literally means at a higher place) there is only ONE VenkaTEShvara. That which is even beyond (mIdidi means one which is above; here in percepetion) the sky (gaganamu) is liberation.

33.Namo Narayanaya Namo - నమో నారాయణాయ నమో

Youtube link : G.Balakrishnaprasad & Anil Kumar
Audio link :
Archive Link
త్యా,క్ర,క్ష,త్ర లాంటి సంక్లిష్ఠ అక్షరల ప్రాసతో కూడిన ఈ కీర్త న చరణాలను అన్నమయ్య ఎలా కూర్చారో చూడండి.
ప : నమో నారాయణాయ నమో నారాయణాయ
అప :నారాయణాయ సగుణబ్రహ్మణే సర్వ పారాయణాయ శోభనమూర్త యే నమో
నిత్యాయ విభుధసంస్తు త్యాయ నిత్యాధి
పత్యాయ మునిగణ ప్రత్యయాయ
సత్యాయ ప్రత్యక్షాయ సన్మానససాం
గత్యాయ జగదావనకృత్యాయతే నమో

అక్రమోద్ధతబాహువిక్రమాతిక్రాంత
శుక్రశిష్యోన్మూలనక్రమాయ
శక్రాదిగీర్వాణవక్రభయభంగని
ర్వక్రాయ నిహతారిచక్రాయ తే నమో

అక్షరాయాతినిరపేక్షాయ పుండరీ
కాక్షాయ శ్రీవత్సలక్షణాయ
అక్షీణవిజ్ఞానదక్షయోగీంద్రసం
రక్షానుకంపాకటాక్షాయ తే నమో

కరిరాజవరదాయ కౌస్తు భాభరణాయ
మురవైరిణే జగన్మోహనాయ
తరుణేందుకోటిరతరుణీ మనస్తో త్ర
పరితోషచిత్తా య పరమాయతే నమో

పాత్రదానోత్సవప్రథిత వేంకటరాయ
ధాత్రీశకామితార్థప్రదాయ
గోత్రభిన్మణిరుచిరగాత్రాయ రవిచంద్ర
నేత్రాయ శేషాద్రినిలయాయ తేనమో

32.Ksheerabdhi KAnyakaku - క్షీరాబ్ధి కన్యకకు

ragam : madhyamavati 
audio link
Ragam : kurinji , khanda chapu talam composer : ....
audio link :
Archive Page
Audio link : M Balamuralikrishna
క్షీరాబ్ధి కన్యకకు శ్రీ మహాలక్ష్మికిని
నీరజాలయకు నీరాజనం

జలజాక్షి మోమునకు జక్కవ కుచంబులకు
నెలకొన్న కప్పురపు నీరాజనం
అలివేణి తురుమునకు హస్తకమలంబులకు
నిలువుమాణిక్యముల నీరాజనం

చరణ కిసలయములకు సకియరంభోరులకు
నిరతమగు ముత్తేల నీరాజనం
అరిది జఘనంబునకు అతివనిజనాభికిని
నిరతి నానావర్ణ నీరాజనం

పగటు శ్రీవేంకటేశు పట్టపురాణియై
నెగడు సతికళలకును నీరాజనం
జగతి నలమేల్మంగ చక్కదనములకెల్ల
నిగుడు నిజ శోభనపు నీరాజనం
ksheeraabdhi kanyakaku Sree mahaalakshmikini neerajaalayamunaku neeraajanaM jalajaakshi mOmunaku jakkava kuchaMbulaku nelakonna kappurapu neeraajanaM alivaeNi turumunaku hastakamalaMbulaku niluvumaaNikyamula neeraajanaM charaNa kisalayamulaku sakiyaraMbhOrulaku niratamagu muttaela neeraajanaM aridi jaghanaMbunaku ativanijanaabhikini nirati naanaavarNa neeraajanaM pagaTu SreevaeMkaTaeSu paTTapuraaNiyai negaDu satikaLalakunu neeraajanaM jagati nalamaelmaMga chakkadanamulakella niguDu nija SObhanapu neeraajanaM
:



Meaning By Dr.Patanjali

31.EduTanunnadu veede ee baludu - ఎదుటనున్నాడు వీడె ఈ బాలుడు

Archive PAge
Raga : BhujamgiNi , Composer :  Nedunuri Krishnamurty
ఎదుటనున్నాడు వీడె ఈ బాలుడు
మదిదెలియమమ్మ ఏమరులోగాని

పరమ పురుషుడట పసులగాచెనట
సరవులెంచిన విన సంగతాయిది
హరియె తానట ముద్దులందరికి జేసెనట
యిరవాయ నమ్మ సుద్దులేటివోగాని

వేదాల కొడయడట వెన్నలు దొంగిలెనట
నాదాన్ని విన్నవారికి నమ్మికాయిది
ఆదిమూల మితడట ఆడికెల చాతలట
కాదమ్మ యీ సుద్దులెట్టికతలో గాని

అల బ్రహ్మ తండ్రియట యశోదకు బిడ్డడట
కొలదొకరికి చెప్ప కూడునా యిది
తెలిసి శ్రీ వేంకటాద్రి దేవుడై నిలిచెనట
కలదమ్మ తనకెంత కరునో గాని

eduTanunnaaDu veeDe ee baaluDu
madideliyamamma aemarulOgaani

parama purushuDaTa pasulagaachenaTa
saravuleMchina vina saMgataayidi
hariye taanaTa muddulaMdariki jaesenaTa
yiravaaya namma suddulaeTivOgaani

vaedaala koDayaDaTa vennalu doMgilenaTa
naadaanni vinnavaariki nammikaayidi
aadimoola mitaDaTa aaDikela chaatalaTa
kaadamma yee sudduleTTikatalO gaani

ala brahma taMDriyaTa yaSOdaku biDDaDaTa
koladokariki cheppa kooDunaa yidi
telisi Sree vaeMkaTaadri daevuDai nilichenaTa
kaladamma tanakeMta karunO gaani

vivarana by Sri GB Sankararao , sujanaranjani

లీలమానుష వేషధరి శ్రీకృష్ణుని విశ్వవ్యాపకత్వాన్ని, వైశిష్ట్యాన్ని తెలిపే సంకీర్తన యిద్ర్!
సామాన్యుడుగ కన్పించే ఈ బాలకృష్ణుడు పరమపురుషుడు కాని నిరడంబరుడై రేపల్లెలో ఆలమందలను మేపాడు. వేదాలకు ఈతడు ప్రభువే కాక, వేదాలను కాపాడిన ఈతడు వెన్న దొంగతనం చేశాడు! ఎంత విడ్డూరం? సృష్టికర్తయైన బ్రహ్మకే తండ్రి, కాని రేపల్లెలో యశోదమ్మకు ముద్దుల బిడ్డడైనాడు.. ఎంతచోద్యం? భక్తజనుల యెడ కరుణ అపారంగా కల్గిన ఆ శ్రీ కృష్ణుడే కలియుగంలో వేంకటేశ్వరస్వామియై వెలిశారు అని అంటున్నాడు అన్నమయ్యగారు!

మది = మనస్సు;
ఏమరు = పరధ్యానం;
ఇరవు = స్థాణము, స్థిరము;
అడికెలచాతలు = కొంటెచేష్టలు;
సరవులు = వరుసలు, క్రమములు;
ఒడయడు = ప్రభువు;
నాదించి = చెవియొగ్గి, శ్రద్ధగా;
కొలది = కొలమానము, విలువ, పరిధి, పరిమితి

30.Ramudu Raghavudu - రాముడు రాఘవుదు రవికులుడితడు

Archive Page
Audio link : BKP
రాముడు రాఘవుదు రవికులుడితడు
భూమిజకు పతియైన పురుష నిధానము

అరయ పుత్రకామేష్ఠి యందు పరమాన్నమున
పరగ జనించిన పరబ్రహ్మము
సురల రక్షింపగ అసురుల శిక్షింపగ
తిరమై ఉదయించిన దివ్య తేజము

చింతించు యోగీంద్రుల చిత్త సరోజములలో
సంతతము నిలిచిన సాకారము
వింతలుగా మునులెల్ల వెదకిన యట్టి
కాంతుల చెన్ను మీరిన కైవల్య పదము

వేదవేదాంతములందు విజ్ఞాన శాస్త్రములందు
పాదుకొని బలికేటి పరమార్థము
పోదితో శ్రీ వేంకటాద్రి పొంచి విజయనగరాన
ఆదికనాదియైన అర్చావతారము

raamuDu raaghavudu ravikuluDitaDu
bhoomijaku patiyaina purusha nidhaanamu

araya putrakaamaeshThi yaMdu paramaannamuna
paraga janiMchina parabrahmamu
surala rakshiMpaga asurula SikshiMpaga
tiramai udayiMchina divya taejamu

chiMtiMchu yOgeeMdrula chitta sarOjamulalO
saMtatamu nilichina saakaaramu
viMtalugaa munulella vedakina yaTTi
kaaMtula chennu meerina kaivalya padamu

vaedavaedaaMtamulaMdu vij~naana SaastramulaMdu
paadukoni balikaeTi paramaarthamu
pOditO Sree vaeMkaTaadri poMchi vijayanagaraana
aadikanaadiyaina archaavataaramu

29.Jaya Jaya Rama - జయ జయ రామా

Archive Page
Audio link : Nedunuri KrishnaMurthy
listen to this song by SPB :
జయ జయ రామా
సమరవిజయ రామా

భయహర నిజభక్తపారీణ రామా
జలధిబంధించిన సౌమిత్రిరామా
సెలవిల్లువిరచినసీతారామా
అలసుగ్రీవునేలినాయోధ్యరామా










కలిగి యజ్ఞముగాచేకౌసల్యరామా
అరిరావణాంతక ఆదిత్యకులరామా
గురుమౌనులను గానేకోదండరామా
ధర నహల్యపాలిటిదశరథరామా

హరురాణినుతులలోకాభిరామా.
అతిప్రతాపముల మాయామృగాంతక రామా
సుతకుశలవప్రియ సుగుణ రామా
వితతమహిమలశ్రీవేంకటాద్రిరామా
మతిలోనబాయనిమనువంశరామా
jaya jaya raamaa
samaravijaya raamaa

bhayahara nijabhaktapaareeNa raamaa
jaladhibaMdhiMchina saumitriraamaa
selavilluvirachinaseetaaraamaa
alasugreevunaelinaayOdhyaraamaa

kaligi yaj~namugaachaekausalyaraamaa
ariraavaNaaMtaka aadityakularaamaa
gurumaunulanu gaanaekOdaMDaraamaa
dhara nahalyapaaliTidaSaratharaamaa

haruraaNinutulalOkaabhiraamaa.
atiprataapamula maayaamRgaaMtaka raamaa
sutakuSalavapriya suguNa raamaa
vitatamahimalaSreevaeMkaTaadriraamaa
matilOnabaayanimanuvaMSaraamaa

28.Nee Namame Maku Nidhiyu Nidhanamu - నీ నామమే మాకు నిధియు నిధానము

Archive Page
విష్ణు నామాలతొ సాగే ఈ కీర్తనను చూడండి
Audio link : Balakrishnaprasad
Audio link : Sri MS Subbalakshmiనీ నామమే మాకు నిధియు నిధానము
నీ నామమే ఆత్మ నిధానాంజనము
నమో నమో కేశవ నమో నారాయణ
నమో నమో మాధవ నమో గోవింద
నమో నమో విష్ణు నమో మధుసూదనా
నమో త్రివిక్రమా నమో వామనా
నమో నమో శ్రీధర నమో హృషీకేశ
నమో పద్మనాభ నమో దామోదర
నమో సంకర్షణ నమో వాసుదేవ
నమో ప్రద్యుమ్నతే నమో అనిరుధ్ధా
నమో పురుషోత్తమా నమో అధోక్షజా
నమో నారసింహా నమోస్తు అచ్యుతా
నమో జనర్ధనా నమోస్తు ఉపేంద్ర
నమో శ్రీ వేంకటేశ నమో శ్రీ కృష్ణ

nee naamamE maaku nidhiyu nidhaanamu

nee naamamE aatma nidhaanaaMjanamu

namO namO kaeSava namO naaraayaNa

namO namO maadhava namO gOviMda

namO namO vishNu namO madhusoodanaa

namO trivikramaa namO vaamanaa

namO namO Sreedhara namO hRsheekaeSa

namO padmanaabha namO daamOdara

namO saMkarshaNa namO vaasudaeva

namO pradyumnatE namO anirudhdhaa

namO purushOttamaa namO adhOkshajaa

namO naarasiMhaa namOstu achyutaa

namO janardhanaa namOstu upEMdra

namO Sree vaeMkaTaeSa namO Sree kRshNa

27.Lalanuchu nucheru - లాలనుచు నూచేరు

Archive Page
Youtube link : Priya sisters
కృష్ణయ్య కు లాలి పాడుతున్న గోపికలను, అన్నమయ్య ఈ కీర్తనలో ఎంత చక్కగా వర్ణిస్తున్నడో చూదండి

లాలనుచు నూచేరు లలనలిరుగడల - బాలగండవీర గోపాలబాల..
ఉదుట గుబ్బల సరసము లుయ్యాల లూగ -పదరి కంకణరవము బహుగతులమ్రోగ
వొదిగి చెంపల కొప్పు లొక్కింత వీగ -ముదురు చెమటల నళికములు తొప్పదోగ..
సొలపు తెలిగన్నుగవ చూపులిరువంక - మలయ రవళులకు బహుమాఱును బెళంక
కొలది కోవిగములు క్రోలుమదనాంక -ములగ్రేణిసేయ రవములు వడిదలంక..
సరుస పదములు జంగ చాపుచేబాయ - గురులీల మీగళ్ళ గుచ్చెళ్ళరాయ
కరమూలములు కాంతి కడుజాయజేయు - సరస నురుకుసుమ వాసనలెదురుడాయ..
కొలది నునుమేనుల కూనలసి యాడ -మెలకువతోనొకరొకరి మెచ్చి సరియాడ
తలలూచి చొక్కి చిత్తరు బొమ్మలాడ -అలరి యెల్లరు మోహనాకృతులు చూడ..
లలిత తాంబూల రసకలితంబులైన -తళుకు దంతములు కెంపుల గుంపులీన
మొలక వెన్నెల డాలు ముసురు కొనితోన - చెలగి సెలవుల ముద్దు చిరునవ్వులాన..
మలయ మారుత గతులు మాటికి జెలంగ -పలుకు గపురపు తావి పైపై మెలంగ
పలుగానలహరి యింపుల రాల్గరంగా - బలసి వినువారి చెవి బడలిక దొలంగ..
లలనా జనాపాంగ లలిత సుమచాప -జలజలోచన దేవ సద్గుణ కలాప
తలపు లోపల మెలగు తత్వప్రదీప -భళిర గండపరేశ పరమాత్మరూప
..to listen :

another version : P.Suseela in album Krishnam vande jagadgurum

laalanuchu noochaeru lalanalirugaDala - baalagaMDaveera gOpaalabaala
..
uduTa gubbala sarasamu luyyaala looga -padari kaMkaNaravamu bahugatulamrOga
vodigi cheMpala koppu lokkiMta veega -muduru chemaTala naLikamulu toppadOga
..
solapu teligannugava choopuliruvaMka - malaya ravaLulaku bahumaa~runu beLaMka
koladi kOvigamulu krOlumadanaaMka -mulagraeNisaeya ravamulu vaDidalaMka
..
sarusa padamulu jaMga chaapuchaebaaya - guruleela meegaLLa guchcheLLaraaya
karamoolamulu kaaMti kaDujaayajaeyu - sarasa nurukusuma vaasanaleduruDaaya
..
koladi nunumaenula koonalasi yaaDa -melakuvatOnokarokari mechchi sariyaaDa
talaloochi chokki chittaru bommalaaDa -alari yellaru mOhanaakRtulu chooDa
..
lalita taaMboola rasakalitaMbulaina -taLuku daMtamulu keMpula guMpuleena
molaka vennela Daalu musuru konitOna - chelagi selavula muddu chirunavvulaana
..
malaya maaruta gatulu maaTiki jelaMga -paluku gapurapu taavi paipai melaMga
palugaanalahari yiMpula raalgaraMgaa - balasi vinuvaari chevi baDalika dolaMga
..
lalanaa janaapaaMga lalita sumachaapa -jalajalOchana daeva sadguNa kalaapa
talapu lOpala melagu tatvapradeepa -bhaLira gaMDaparaeSa paramaatmaroopa కృష్ణయ్య కు గోపికలు లాలి పాడుతున్న సన్నివేశన్ని అన్నమయ్య ఈ కీర్తనలో కళ్ళకు కట్టినట్టుగా ఎంత చక్కగా వర్ణిస్తున్నడో చూడండి
vivarana - Nallani chakravartula Krishnamacharyulu

ఓ బాలవరగండ గోపాల ! స్త్రీలు రెండు వైపుల నుంచి లాలి లాలి యనుచు నిన్ను ఊచుచున్నరు।
c1.
అప్పుడు వారు ధరించిన హారములు చనులపై అసియాడుచున్నవి। చేతులకు ధరించిన కంకణములు వివిధ గతులతో మ్రోగుచున్నవి। కొప్పులు వదులై చెంపలపై జారి పడుచున్నవి।నుదుట చెమటగారుచున్నది।
c2,3,4
చుట్టుప్రక్కల మ్రోగే ధ్వనుల చేత బెదురు చూపులగుచున్నవి।అంగలు వేయుచు పాటపాడుటలో చీర కుచ్చిళ్ళు రాచుకుంటున్నయి।ఊచుటలో వారి చేతి కాంతులు ప్రసరిస్తు న్నాయి।కొప్పులలో దాల్చిన మరువపు వాసనలు దిక్కులలో వ్యాపిస్తున్నాయి।మెత్తని వారి దేహలతలు అసియాడుచున్నవి। ఒకరినొకరు మెచ్చుకొనుచు సరిగా కలసి ఊపుచున్నరు। ఊపే ఊయెలకు కట్టిన బొమ్మలు తలలూచి ఎగురుచున్నవి। అందరు నీ మోహనాకృతిని చూచుచు ఊపుచున్నారు।

c4(lalita tambularasa kalitambulaina, talukudamtamulu kempula gumpuleena...)
వారు వేసుకొనిన తాంబూలము చేత దంతములు ఎర్రబారి ఉన్నవి।లోపలి ఆనందముతో పైకి వచ్చే వారి వారి చిరునవ్వులు చిరు వెన్నెలలను చిమ్ముచున్నవి।
c5.
మలయమారుతము వీచుచున్నది।కర్పూరపు పరిమళము చిమ్ముచున్నది। వారు పాడె పాటలకు రాళ్ళు కరుగుచున్నవి। వినే వారి చెవి బాధలు పోవుచున్నవి।
c6.
చివరి చరణమతయు కృష్ణుని పిలుచుటయే।

26.Srimannarayana - శ్రీమన్నారాయణ

Audio link : MS Subbalakshmi
Archive Page

శ్రీమన్నారాయణ శ్రీమన్నారాయణ
శ్రీమన్నారాయణ నీ శ్రీపాదమే శరణు

కమలాసతీ ముఖకమల కమల హిత
కమలప్రియ కమలేక్షణ


కమలాసనహిత గరుడకమనశ్రీ
కమలనాభ నీ పదకమలమే శరణు
..

పరమయోగిజన భాగధేయ శ్రీ
పరమపూరుష పరాత్పర
పరమాత్మ పరమాణు రూప శ్రీ
తిరువేంకటగిరి దేవ శరణు

SreemannaaraayaNa SreemannaaraayaNa

SreemannaaraayaNa nee Sreepaadamae SaraNu


kamalaasatee mukhakamala kamala hita

kamalapriya kamalaekshaNa

kamalaasanahita garuDakamanaSree

kamalanaabha nee padakamalamae SaraNu

..

paramayOgijana bhaagadhaeya Sree

paramapoorusha paraatpara

paramaatma paramaaNu roopa Sree

tiruvaeMkaTagiri daeva SaraNu


video link : Sri MS Subbalakshmi

25.Sandekada Puttinatti Chayala Panta - సందెకాడ బుట్టినట్టి చాయల పంట

Audio link : BKP
ఐవి. సీతాపతిగారి వ్యాఖ్యానం menaing provided by telugubhatki.com
Archive Pageసందెకాడ బుట్టినట్టి చాయల పంట
యెంత-చందమాయ చూడరమ్మ చందమామ పంట॥
..
మునుప పాలవెల్లి మొలచి పండినపంట
నినుపై దేవతలకు నిచ్చపంట
గొనకొని హరికన్ను గొనచూపులపంట
వినువీధి నెగడిన వెన్నెలల పంట॥
..
వలరాజు పంపున వలపు విత్తిన పంట
చలువై పున్నమనాటి జాజరపంట
కలిమి కామిని తోడ కారుకమ్మినపంట
మలయుచు తమలోని మర్రిమాని పంట॥
..
విరహుల గుండెలకు వెక్కసమైన పంట
పరగచుక్కలరాసి భాగ్యము పంట
అరుదై తూరుపుకొండ నారగబండినపంట
యిరవై శ్రీ వేంకటేశునింటిలోని పంట॥
rom "Flowers At His Feet" by Pappu Venugopalarao garu.
Inroduction ot Chandamama patalu :
Annamayya composed threee songs with chandamama, the moon. These songs are known as "Chandamama Padaalu" in telugu. Annamayya in his treatises on hymnody gives us the characteristics of these compositions.
When lovers are in separation and if either of the hero or heroin, unable to suffer the pangs of separation, gives a slip to the go-between and unburdens his or her suffering to Chandra, addressing him in every line, such a song, either with two lines or four, is called "Chandamama padam".
Chandamama padam is normally used to describe the pangs of separation of the lovers. In madhura bhakthi, God is the hero and the devotee is the heroine. Annamayya, in the threee songs, touches three different aspects. The first one is the description of the full moon. The second one is the one which is popular all over where Yashoda invites the moon while feeding Krishna and the third one is the description of a festival performed during the full moon light. We dont find this festival now in Tirumala. Probably it was there at his time. This is known as Kaumudi Mahotsavam performed near the Pushkarini on the Tirumala Hills. All these threee songs are classinc examples of extraordinarily wonderful folk compositions embedded with spirutualism, emphasizing the real nature of folklore.

Meaning of Sandekada puttinatti song:
One of the songs which describe the full moon reflects the folk idiom where the moon is described as a crop or a fruit or the result of a cultivation(panta).
Moon is described here in this song as :-
-The crop born out of the milky ocean,
-Born out of the twilight,
-An evergreen harvest for the gods,
-The fruit of the sidelong looks of Vishnu,
-The produce of the moon light spread all over the sky,
-A crop which was sown to creat love by the cupid, which is cool and soothing
-It is fire for those in seperation,
-It is the pleasure of the stars,
-A fruit on the Eastern montains and
-A product in the house of Venkateswara.